Ma pr\u00e9sentation examine la relation entre les changements dans les relations familiales et l\u2019ascension de la politique de l\u2019habitat au S\u00e9n\u00e9gal entre la Premi\u00e8re Guerre Mondiale et 1974. Dans les d\u00e9cennies avant le 20\u00e8me si\u00e8cle, la chute des royaumes Wolof, l\u2019abolition du l\u2019esclavage, le d\u00e9veloppement de l\u2019\u00e9conomie d\u2019arachide, et la conqu\u00eate colonial ont boulevers\u00e9 les syst\u00e8mes de la reproduction social et les vie domestiques des communaut\u00e9s autour de la c\u00f4te du S\u00e9n\u00e9gal. Vers 1914, avec la mobilisation massive des soldats ouest-africains pendant la premi\u00e8re guerre, un lien \u00e9tait forg\u00e9 entre la stabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat colonial fran\u00e7ais et la bien-\u00eatre domestique des sujets et citoyens s\u00e9n\u00e9galais et leurs familles. Quand l\u2019\u00e9tat colonial a commenc\u00e9 \u00e0 d\u00e9truire des maisons-dit \u00ab\u00a0taudis\u00a0\u00bb pour combattre la peste apr\u00e8s 1914, les attentes fait pendant de la guerre ont motiv\u00e9 des citadins Lebu ont demand\u00e9 l\u2019assistance official dans leurs efforts de reconstruire leurs maisons et avec eux, les formes de reproduction sociale ils ont fait en r\u00e9ponse des changements historique des derni\u00e8res d\u00e9cennies. Malgr\u00e9 la r\u00e9ticence des officiels coloniaux, ces mobilisations ont forg\u00e9 une id\u00e9e que l’\u00c9tat au S\u00e9n\u00e9gal a la responsabilit\u00e9 d\u2019assister les s\u00e9n\u00e9galais \u00e0 trouver et construire des maisons qui peuvent aider leurs efforts de faire une famille. Apr\u00e8s la seconde guerre mondiale, cette id\u00e9e \u00e9tait transform\u00e9e d\u2019une id\u00e9e contest\u00e9e \u00e0 un pilier des r\u00e9gimes colonial et postcolonial au S\u00e9n\u00e9gal. Surtout \u00e0 Dakar, des officiels fran\u00e7ais et ensuite s\u00e9n\u00e9galais ont construit des maisons \u00ab\u00a0modernes\u00a0\u00bb pour forger une classe des salari\u00e9s \u00e0 Dakar avec des familles nucl\u00e9aires, vu comme la cl\u00e9 au d\u00e9veloppement \u00e9conomique et la stabilit\u00e9 politique pendant la d\u00e9colonisation. Les r\u00e9sidents de ces maisons ont adapt\u00e9 ces espaces pour promouvoir leur propres syst\u00e8mes familles en m\u00eame temps qu\u2019ils ont reproduit l\u2019id\u00e9e que les familles des travailleurs salari\u00e9s \u00e9taient les cl\u00e9s au d\u00e9veloppement du S\u00e9n\u00e9gal apr\u00e8s l’Ind\u00e9pendance. Donc, ces espaces et id\u00e9es ont justifi\u00e9 l\u2019inclusion d\u2019un nouveau type de famille dans la nation, celle des travailleurs salari\u00e9s, mais ont exclu la majorit\u00e9 des S\u00e9n\u00e9galais qui travaillent dans l\u2019\u00e9conomie-dit \u00ab\u00a0informel.\u00bb Les crises \u00e9conomiques des ann\u00e9es 70s ont limit\u00e9 la capacit\u00e9 de l\u2019\u00e9tat S\u00e9n\u00e9gal de construire, qui a facilit\u00e9 une chute dramatique dans la capacit\u00e9 de la politique de l\u2019habitat de structurer les relations entre l\u2019\u00e9tat et les familles s\u00e9n\u00e9galais.<\/p>\n
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